冬日放言二十一首 其六

冬日放言二十一首 其六原文：

（11）“传位”句：天宝十五载八月，玄宗在灵武传位于肃宗。
诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝，转(...)
（小二云）巧言不如直道，买马须索杂料。闲话休说，好歹要房宿饭钱还我。（正末云）小生没甚么还你，小二哥，我将这口剑当与你，待我见了叔父，便来取讨。（小二云）也罢，我收了这剑，有钱时便赎你。饶君总使浑身口，手里无钱说也空。（外扮蔡邕引祗从上，诗云）龙楼凤阁九重城，新筑沙堤宰相行。我贵我荣君莫羡，十年前是一书生。老夫姓蔡名邕，字伯喈，陈留郡人氏。自中甲第以来，累蒙擢用，谢圣人可怜，官拜左丞相之职。有一故人，乃是太常博士王默，曾指腹为亲。若生二女，同攀绣床；若生二子，唤名王粲。因为居官，彼此夭涯，不得相聚。牛来连王默也亡过了，一向耽阁，这亲事不曾成得，闻知王粲学成满腹文章，只是矜骄傲慢，不肯曲脊于人。老夫数次将书调取来京，个月期程，不容放参，可是为何？则是涵养他那锐气。今日早朝下来，已与曹子建学士说向上之事，这早晚敢待来也。左右门首觑者，学士来时，报复我知道。（冲末扮曹子建引祗从上）（诗云）满复文章七步才，绮罗衫袖拂香埃。今生坐享来生福，者是诗书换得来。小官姓曹名植，字子建，祖居谯郡沛县人也，谢圣人可怜，官拜翰林院学士之职。今日早期，蔡邕老丞相说令婿王粲，虽有出众文才，只是胸襟太傲，须要涵养他那锐气，好就功名。如今老丞相暗将白金两锭，春衣一套，骏马一匹，荐书一封，投托荆王刘表，封皮上写着某家的名字，赍发他起身，等待后来荣显之时，着小官做个大大的证见，说话中间，可早来到丞(...)
⑼堪：能够。伯仲：原指兄弟间的次第。这里比喻人物不相上下，难分优劣高低。杜甫《咏怀古迹》诗之五称赞诸葛亮说：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”
青润奇峰名韫玉，温其质并琼瑶。中分瀑布泻云涛。双峦呈翠色，气象两相高。
小桃枝下试罗裳，蝶粉斗遗香。
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。

冬日放言二十一首 其六拼音解读：

（11）“chuán wèi ”jù ：tiān bǎo shí wǔ zǎi bā yuè ，xuán zōng zài líng wǔ chuán wèi yú sù zōng 。
shī rén jiāng xī shí de fán shèng hé yǎn qián de qī liáng ，tōng guò jù tǐ de jǐng wù ，zuò le xiān míng de duì bǐ ，shǐ dú zhě gǎn shòu tè bié shēn qiē 。yī bān dì shuō ，zhí jiē miáo xiě mǒu zhǒng huán jìng ，shì bǐ jiào nán yú tū chū de ，ér tōng guò duì bǐ ，zé xiào guǒ wǎng wǎng néng gòu dà dà dì jiā qiáng 。suǒ yǐ ，tōng guò rè nào de chǎng miàn lái miáo xiě qī liáng ，jiù shǐ dú zhě gèng jiào dé qī liáng de kě tàn 。rú cǐ shī qián miàn suǒ xiě guò qù de fán huá yǔ hòu miàn suǒ xiě hòu lái de lěng luò ，duì zhào jí wéi qiáng liè ，qián miàn xiě dé yù zhe lì ，hòu miàn zhuǎn dé yě jiù yù yǒu lì 。wéi le chōng fèn dì biǎo dá zhǔ tí sī xiǎng ，shī rén duì zhè piān shī de yì shù jié gòu yě zuò chū le bú tóng yú yī bān qī jué de ān pái 。yī bān de qī jué ，zhuǎn (...)
（xiǎo èr yún ）qiǎo yán bú rú zhí dào ，mǎi mǎ xū suǒ zá liào 。xián huà xiū shuō ，hǎo dǎi yào fáng xiǔ fàn qián hái wǒ 。（zhèng mò yún ）xiǎo shēng méi shèn me hái nǐ ，xiǎo èr gē ，wǒ jiāng zhè kǒu jiàn dāng yǔ nǐ ，dài wǒ jiàn le shū fù ，biàn lái qǔ tǎo 。（xiǎo èr yún ）yě bà ，wǒ shōu le zhè jiàn ，yǒu qián shí biàn shú nǐ 。ráo jun1 zǒng shǐ hún shēn kǒu ，shǒu lǐ wú qián shuō yě kōng 。（wài bàn cài yōng yǐn zhī cóng shàng ，shī yún ）lóng lóu fèng gé jiǔ zhòng chéng ，xīn zhù shā dī zǎi xiàng háng 。wǒ guì wǒ róng jun1 mò xiàn ，shí nián qián shì yī shū shēng 。lǎo fū xìng cài míng yōng ，zì bó jiē ，chén liú jun4 rén shì 。zì zhōng jiǎ dì yǐ lái ，lèi méng zhuó yòng ，xiè shèng rén kě lián ，guān bài zuǒ chéng xiàng zhī zhí 。yǒu yī gù rén ，nǎi shì tài cháng bó shì wáng mò ，céng zhǐ fù wéi qīn 。ruò shēng èr nǚ ，tóng pān xiù chuáng ；ruò shēng èr zǐ ，huàn míng wáng càn 。yīn wéi jū guān ，bǐ cǐ yāo yá ，bú dé xiàng jù 。niú lái lián wáng mò yě wáng guò le ，yī xiàng dān gé ，zhè qīn shì bú céng chéng dé ，wén zhī wáng càn xué chéng mǎn fù wén zhāng ，zhī shì jīn jiāo ào màn ，bú kěn qǔ jǐ yú rén 。lǎo fū shù cì jiāng shū diào qǔ lái jīng ，gè yuè qī chéng ，bú róng fàng cān ，kě shì wéi hé ？zé shì hán yǎng tā nà ruì qì 。jīn rì zǎo cháo xià lái ，yǐ yǔ cáo zǐ jiàn xué shì shuō xiàng shàng zhī shì ，zhè zǎo wǎn gǎn dài lái yě 。zuǒ yòu mén shǒu qù zhě ，xué shì lái shí ，bào fù wǒ zhī dào 。（chōng mò bàn cáo zǐ jiàn yǐn zhī cóng shàng ）（shī yún ）mǎn fù wén zhāng qī bù cái ，qǐ luó shān xiù fú xiāng āi 。jīn shēng zuò xiǎng lái shēng fú ，zhě shì shī shū huàn dé lái 。xiǎo guān xìng cáo míng zhí ，zì zǐ jiàn ，zǔ jū qiáo jun4 pèi xiàn rén yě ，xiè shèng rén kě lián ，guān bài hàn lín yuàn xué shì zhī zhí 。jīn rì zǎo qī ，cài yōng lǎo chéng xiàng shuō lìng xù wáng càn ，suī yǒu chū zhòng wén cái ，zhī shì xiōng jīn tài ào ，xū yào hán yǎng tā nà ruì qì ，hǎo jiù gōng míng 。rú jīn lǎo chéng xiàng àn jiāng bái jīn liǎng dìng ，chūn yī yī tào ，jun4 mǎ yī pǐ ，jiàn shū yī fēng ，tóu tuō jīng wáng liú biǎo ，fēng pí shàng xiě zhe mǒu jiā de míng zì ，jī fā tā qǐ shēn ，děng dài hòu lái róng xiǎn zhī shí ，zhe xiǎo guān zuò gè dà dà de zhèng jiàn ，shuō huà zhōng jiān ，kě zǎo lái dào chéng (...)
⑼kān ：néng gòu 。bó zhòng ：yuán zhǐ xiōng dì jiān de cì dì 。zhè lǐ bǐ yù rén wù bú xiàng shàng xià ，nán fèn yōu liè gāo dī 。dù fǔ 《yǒng huái gǔ jì 》shī zhī wǔ chēng zàn zhū gě liàng shuō ：“bó zhòng zhī jiān jiàn yī lǚ ，zhǐ huī ruò dìng shī xiāo cáo 。”
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xiǎo táo zhī xià shì luó shang ，dié fěn dòu yí xiāng 。
dì èr shǒu 《qǔ jiǎng táng 》，jié gòu xíng shì yǔ qián shǒu dà zhì xiàng tóng 。“jì miè běn fēi duàn ，wén zì ān kě lí ！qǔ táng hé wéi shè ？gāo shì fāng zài sī 。”cóng shè zhì qǔ jiǎng táng de bì yào xìng luò bǐ ，jīng wén xū yào jiǎng jiě ，gāo shì jiǎng jīng xū wéi zhī shè zhì jiǎng tán ，nà me ，qǔ jiǎng táng de shè lì jiù shì tiān jīng dì yì de le 。“shèng mò jì yán xuān ，fèn bié nǎi wú zhī 。qù zhōng jí kōng jiǎ ，míng xiàng yǔ jiǎ qī ？”jìn yī bù zhǐ chū “mò rán de miào yǔ yě yào jiǎ tuō yán yǔ de xuān jiǎng ，jiāng chén mò yǔ xuān jiǎng fèn kāi shì wú zhī de zuò fǎ 。”bìng rèn wéi zhōng dào yǔ kōng xiàng 、jiǎ míng běn shì yī huí shì ，bú bì fèn míng míng 、xiàng de qū bié 。zuì hòu liǎng jù “yuàn yán jué wén dé ，wàng yì liáo sī wéi ”，xī wàng néng qì jué tīng wén suǒ dé dào de dōng xī ，tōng guò rèn zhēn sī wéi ér dé dào fó de zhēn dì 。quán shī jī běn shàng shì yì lùn ，chōng mǎn fó jiāo de shù yǔ ，zuò zhě yī xīn xiàng wǎng fó jiāo de zhēn dì ，tài dù zhī qián chéng ，yǎn rán yī xìn tú 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
这首五绝作于公元8(...)

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作者介绍

倪鸿 倪鸿，字延年，号耘劬，桂林人。官福建候补知县。有《退遂斋诗钞》。